《红楼梦》里贾赦和贾政谁在贾府里的地位更高?我们从以下几点来得出结论。

一，以爵位来看，贾赦袭父亲贾代善的爵位，位居一等将军，贾政蒙父荫恩赐工部员外郎，属从五品官职。按理来说社会地位是可以影响家庭地位的，而且贾赦还是贾政的兄长，应该是贾赦在家中地位更高。

二，从居住情况来看，贾政夫妇居住在荣国府的正房，而贾赦夫妇居住在从荣府花园隔出去的一个院子里。中国古代等级分明，住房、衣裳材质都有严格的等级区分。贾政的住处巍峨雄壮，贾赦的住处精巧典雅，贾政的住处在气势上完盖贾赦，从这里来看，贾政的地位比贾赦高。

三，从书中内容里，我们得知，荣国府里的家主是贾政，他的妻子王夫人是荣国府里的女主人。贾政夫妇总摄荣国府里的收入和支出，贾赦的儿子贾琏和儿媳王熙凤，都在为贾政夫妇做事，他们的工作要向贾政夫妇报备“述职”。如果把荣国府比作皇宫，贾母是太后，贾政是皇帝，王夫人是皇后，这里面没有贾赦夫妇什么事。以在荣国府的权利来论，贾政高出贾赦。

四，第五十三回，书中详细描写了贾氏宗族除夕祭祖的状况:“只见贾府人分了昭穆，排班立定。贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。”贾氏宗族祭祖规格，严格遵守周礼，由一族三代八人共同完成。

贾敬是宁国公贾演的长房长孙，在贾氏宗族男性中地位最高，他才有资格主祭。贾赦是荣国公的长房长孙，荣国公是宁国公之弟，在贾氏宗族，弟弟这一脉比哥哥那一脉要低，所以荣国公的长孙理应陪祭。值得注意的是，代表荣国府文字辈第一人的陪祭者，是贾赦，而非贾政。以此来观，贾赦在贾府里的地位，比贾政高。

在这次祭祖活动中，玉字辈一共有四人:贾珍，贾琏，贾琮，宝玉。贾珍作为长房长孙系，排在玉字辈的第一位，分列第二位和第三位的是贾赦的儿子贾琏贾琮，宝玉仅列第四。贾琏长于宝玉，排位在前不奇怪，贾琮比宝玉小，也排在前面，这就是“子以父贵”的现象。荣府那一支，以贾赦为尊，他的儿子在宗族里的地位比贾政的儿子高。

贾政这一脉因为贾府第一话语权者——贾母的偏爱，平时的风头比贾敬和贾赦这两脉都要高。贾政的妻子是四大家族之女，来头比贾赦之妻大。贾政的女儿贵为皇妃，尊宠比贾赦那一支更盛。要说清贾赦和贾政谁在家族中的地位更高，还要看具体指哪方面。在日常生活中，贾政压贾赦一头；在宗族理念和官位理念之下，贾赦高出贾政。