今义

仁

rén ㄖㄣˊ

一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（①仁爱与正义；②通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。

果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。

姓。

古义

仁 详细解释

◎ 仁 rén

〈名〉

(1) (会意。从人，从二。右边的二是重文。本义:博爱，人与人相互亲爱)

(2) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]

仁，亲也。——《说文》

仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

(3) 有德者之称 [the benevolent]

(4) 旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

(5) 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配

养之，长之，假之，仁也。——《礼记》

(6) 完美的道德 [perfect virtue]

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

(7) 仁政 [benevolent government]

以德行仁者王。——《孟子》

(8) 恩惠 [kindness]

则民与子仁。——《论语》。皇疏:「恩也。」

厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

(9) 同情， 怜悯 [pity]

呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》

(10) 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作「人」，明代后改作「仁」 [kernel]。如:核桃仁

(11) 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁

(12) 人 [man(pl.men)]

仁者，人也。——《礼记·中庸》。注:「人也，读如相人偶之人。」

仁者，人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:「井有仁焉。」其从之也?——《论语·雍也》

(13) 古县名 [Ren]

又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》

(14) 水名 [Ren River]

乌江，府东七十里;源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

(15) 等于8尺(一说7尺，也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通「仞」 [ren]

九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

(16) 姓

词性变化

◎ 仁 rén

〈形〉

(1) 有感觉能力——与「不」连用，作否定式 [sensitive]。如:两手不仁;皮肤不仁

(2) 温润 [warm and rich]

汉水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

(3) 敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁台;仁兄

◎ 仁 rén

〈动〉

(1) 亲爱 [love]

公子为人，仁而下士。——《史记·魏公子列传》

[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

(2) 同情;怜悯 [sympathize]

将大其声，疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

(3) 思念 [miss]

郊社之义，所以仁鬼神也;…食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》