问题:有公式相声也有公式七律吗？为何高适七律被人批评？

前言

没想到突然冒出这个问题，这是老街前几天的一篇文章题目，不知道被哪位诗友放到了悟空问答上。

老街就简单说说所谓的“公式”。

一、格律诗体的公式

格律诗的“格律”中，格、律原来是两个不同概念，后来合并而成的“格律”就是指近体诗的规律规则。这个规则其实不难，可以看作几个简单的“公式”。

这个公式无非就是：固定的几种律句，按照对仗（绝句不用对仗）、粘连的规则组合起来就可以了。例如下图中杜甫的这首仄起仄收的七律：

中间二联对仗，双数句的第2字与下面单数句的第2字平仄相同就是粘连：闻、看；卷、日；春、从。注：看，在这里是平声。

律句有四种:

仄起平收：仄仄平平仄仄平

仄起仄收：仄仄平平平仄仄

平起平收：平平仄仄仄平平

平起仄收：平平仄仄平平仄

加上变格、救拗，其实没有什么太多的变化，套用对仗、粘连的规则，组合成诗，所以说格律是简单的公式。

不过老街在《观唐习律22 有公式相声也有公式七律吗？为何高适七律被人批评？》这篇文章中，说的不是格律诗诗体的公式。而是在内容表达上的公式。

二、高适岑参内容手法的公式

格律诗的公式初看复杂，其实搞明白后一点也不复杂，很容易就记住了。但是诗人在创作时的内容表达上变化就多了，这里有句法的变化，有意象的选择，实词虚词的配比等等。

我在写《观唐习律22》时，正好写到了高适，高适除了著名的古风体的边塞诗以外，他的格律诗造诣也相当高，明朝胡震亨《唐音癸签》认为他的七律在盛唐可算是名家：

盛唐名家称王、孟、高、岑，独七言律祧孟，进李颀，应称王、李、岑、高云。

不过也有人批评高适与岑参的句法缺少变化，习惯于套用一种公式，叶燮在《 原诗》中评价道：

高岑五七律相似，遂为后人【应酬活套作俑】 。如高七律一首中，叠用巫峡啼猿、衡阳归雁、青枫江、白帝城；岑一首中叠用云随马、雨洗兵、花迎盖、柳拂旌，四语一意。

高岑五律，如此尤多。后人行笈中携广舆 记一部，遂可吟咏遍九州，实高岑启之也。总之以月白、风清、乌啼、花落等字，装上地头一名目，则一首诗成，可以活板印就也。

1、高适的公式

巫峡啼猿、衡阳归雁、青枫江、白帝城来自于高适的这首《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 ：

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

元方回《瀛奎律髓》也批评说：”中四句指士俗所尚“。

叶燮和方回的意思是，高适与岑参两个人作诗是有套路的，用今天的话解释很像于”公式相声“。以至于后来的人带一本地理书，套用一下这个公式，就可以吟遍天下了。所以说如此做诗是“活板印就也。”

叶燮说，高适这个作诗的公式就是：地名+月白、风清、乌啼、花落等等。咱们也试一试，例如：秦淮河畔--乌啼处，朱雀桥边--花落时。又如：夫子庙前--明月白，秦淮河上--晚风清。

是不是和颈联一样：青枫江上--秋天远，白帝城边--古木疏。

巫峡--啼猿--数行泪，衡阳--归雁--几封书。也可以套用，例如：

瀚海-霜风-千里雪，江南明月万重山。

2、岑参的公式

岑参的这首诗也可以比较一下,注意今天《奉和相公发益昌》的版本颈联与叶燮略有不同：

相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵。

山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。

朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵，岑参的公式是：时间+动词+地名+主谓宾短语。我们也来试试，例如：

朝+辞=白帝+猿啼木，暮+至+江陵+客忆家。

山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。这是主谓宾结构，偏正词组的名词（山花万朵）+动词+偏正词组的名词（征盖）。套用也不难：

秋云一片+飞+南浦，白鹭数行+归+晚舟。

结束语

对于学诗者来说，高适岑参这种公式有助于我们了解古人句法的变化与套路。古人可以批评，但是对于缺乏诗词创作训练的现代人还是多一点敬畏之心，先学会了再考虑其他的问题。

另，山花万朵即万朵山花之意。杜甫有句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 "，这是是正常的语序，不过诗人其实更喜欢倒装，例如这种句式可以写作”白鹭一行云霭里，黄鹂两个绿杨中“。杜甫就非常擅长倒转，例如：香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

学习古人句法的方式，就是找到其中的规律，或者说”公式“吧。

@老街味道