正念是八正道之一。八正道为：正见、正念、正定、正语、正精进、正思维、正业、正命。

正念就是念念不忘善法，正念也是指忆念自己的所修和所断。

佛教的正念，其实跟另外一个是分不开的，那个就是正知。往往一起说就是正知正念，也有说正知正见。

若要修学善法，就应该要正知善持，正念善护。为什么要说正知善持，正念善护?首先要知道什么是正知?

正知：就是经常用智慧来观察三门的行径，也是指精通该断该修的一切法义事宜。

在行持各种善法时，初学者很容易丢失正知正念。首先丢掉的是正念，随后丢掉的是正知。当正知丢掉以后，你要修行的正法，此时无完全落空。

修行人把自己的心比喻成马，正念比喻为拴马的绳索，正知比喻为拴马的主人，主人需要常常看护自己的心（马是否被拴住了）。所以佛教经常把正知正见同时讲出来，就是喻意正知一定要有一个正念的守护。

在禅修时，经常掉举昏沉而点头的人，就是绳索（正念）解开了，可能早已经是心猿意马，正知也就不在了，跑掉了。

有的人是人云亦云什么“活在当下”!活在当下是指安住在心的本性中，不要说安住在心的本性，就按住在一个念头上都做不到。他的现实是：无法认知心的本性，而且他的这匹马没有主人（正知），还是一匹野马，连绳索也不具备（正念），他什么都没有，还活在什么当下?谁又能知道呢!应该叫到处流浪。

在参禅打坐时，没有正知正念的人，就会出现犯困昏沉掉举的现象。此时应该去赶紧对治，不然就落入了歧途。

正知善见，正念善护，诸行善法之必要。

文/心智无碍 畅游虚空

图/来源于网络