说起骂人，在我国那可以追溯到春秋时期，比如我们大家说经常说的“朽木不可雕也”就是孔老夫子骂自己弟子不成器的话语。又好比“二百五”就是苏秦的骂人语录。
传说孔子的弟子宰予，很会讨老师开心，说起话来也是侃侃而谈。刚开始孔老夫子很喜欢这个学生，以为他以后肯定有出息，诗歌不可多得的好人和贤人。但是不就之后宰予就表现出了自己懒惰的一面。
在一个平常的日子，孔子依旧给弟子们讲学，发现宰予没有来上学，于是就排弟子去找宰予，去找宰予这个弟子回来对孔子说道，宰予在屋里睡大觉呢！
孔子听到这个消息之后，淡淡的说了这么一句话：““朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。”
对于中华文化的博大精深，在骂人方面更是体现得淋漓尽致，如果单论骂人的话，我们不难在许多历史书籍和小说里找到答案，金庸先生在《鹿鼎记》中就有这么一段关于骂人的精辟讲解： “洪朝率领五百士卒，向罗刹降兵学了些骂人的言语，在城下大声叫骂。只可惜罗刹人鄙陋无文，骂人的辞句有限，众兵叫骂声虽响，含义却殊平庸，翻来覆去也不过几句“你是臭猪”、“你吃粪便”之类，那及我中华上国骂辞的多采多姿，变化无穷？韦小宝听了一会，甚感无聊”。
细数历史上我国的著名骂人文章，那可是骂他叫一个精彩， 这其中就有这些骂人古典书籍，
《甘誓》（朝代：夏 作者：启 出处：《尚书 夏书》）
《汤誓》（朝代：商 作者：汤 出处：《尚书 商书》）
《牧誓》（朝代：商 作者：姬发 出处：《尚书 周书》）
《费誓》（朝代：周 作者：伯禽 出处：《尚书 周书》）
《管仲檄楚使》（朝代：春秋 作者：管仲 出处：《左传》）
《吕相绝秦》（朝代：春秋 作者：吕相 出处：《左传》）
《檄告楚相》（朝代：战国 作者：张仪 出处：《史记 张仪传》）
《吴王刘濞遗诸侯书》（朝代：西汉 作者：刘濞 出处：《史记 吴王刘濞传》）
《讨王莽檄》（朝代：西汉 作者：隗嚣 出处：《后汉书 隗嚣公孙述列传》）
《喻巴蜀檄》（朝代：西汉 作者：司马相如 出处：《汉书 西汉司马相如传..
骆宾王-----《讨武檄文》等文献资料，陈琳的一篇文章治好了曹操的偏头痛，骆宾王的一篇《讨武檄文》使得武则天感慨世间有此奇人为何不得用，这是宰相的过失啊。
可见会骂人是一件不可多得的独门绝技，我们大家族常见的就是开门见山、血肉横飞的这种骂人不吐骨头的话语，更有宋代四大奇书之一的《金瓶梅》写尽人生酒权色财的奋力斗争，骂尽了时间一切可骂之人，道尽了人间一切的悲欢离合。可谓是包罗万象、登峰造极。
花蕊夫人的骂人同样也是直接明了，在看到后蜀军队面对宋朝军队的入侵时，14万男儿双手投降，花蕊夫人双唇清起，写下了“十四万人齐卸甲，更无一个是男儿”的悲壮语录，意思就是说面对家国的兴亡，你们根本不配称作是男儿，毫无男儿的英雄气概，对国家来说简直就是耻辱。
就像现在我们骂人一样，很多人可能会直接上手，丝毫不惧，大都直奔主题，恨不得吃了对方，但是由于俗话的一览无余，往往没有我国古人骂人文化的传承和奠基，比如春秋战国时期郑庄公在盛怒之下指责太叔：“多行不义，必自毙，子姑待之”。
因为太叔经常为非作歹，作恶多端，已经达到了官愤民怒的境界，郑庄公知道后非常生气，就说一个人做了太多的坏事，必将会走向灭亡，不信奏折瞧！
我国自古以来就是礼仪之国、文化之邦，很多人从小就接受教育，背诵三字经、弟子规等文化巨著。开口讲话更不能像泼皮无奈那样，张口大骂，什么祖宗十八代、猪狗不如，在不涉及到生殖器官等污秽言论，这的确有辱斯文，所以，文明骂人，才是上乘之道。
孔老夫子的一句名言相信大家都知道而且铭记于心，那就是“六老而不死，是为贼也”，也许孔老夫子在当时也是一位愤青，见到看不惯的是总要表述一下自己的观点言论，关键还被自己的弟子记录下来，这似乎有点毁灭了夫子在我们心中至圣先师的名号，“你都这么老了，咋还不死呢？简直就和贼一样，活着就是一个祸害”。
虽说孔老夫子的这句话难免来说有点爆粗口了，但是用古文加以修饰和装点，似乎别有一番韵味，比起其他骂人的语录更具威慑力。
除此之外，孔老夫子似乎很为现在的男孩子抱打不平，随口一句就是“唯女子与小人难养也”，就是这么一句简简单单的文化用语，使得人们不禁感慨道孔老夫子的不容易。只能独自感慨道：“只有女人和那些阴险卑鄙的人难以相处”。把女人和小人放在了等同的位置上，影响了一代又一代的文人雅士。
越厉害的骂人文化，更多的不会吐露真言，他们所说的话可能会让被骂者感到高兴和愉悦，但是事后才浑然明白，脑海里只剩下一句“有句话不知当讲不当讲，气煞我也”。
当然，骂人骂的最狠的还是要数卧龙诸葛亮，诸葛亮北伐，曹睿命曹真为大都督，王朗为军师，以抵御蜀国军队的进攻。
王朗自诩口才了得，天下无人能敌，世间再无对手，但是却被诸葛亮骂道人仰马翻，死于沙场，下面我们就一起来欣赏这段对骂。
“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言!吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸;国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄;狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕;理合匡君辅国，安汉兴刘;何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食;安敢在行伍之前，妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”
——诸葛亮
诸葛亮骂王朗的这段骂词，义正言辞，有依有据，可谓无懈可击。晓之以理，动之以情，不仅体现了诸葛亮国人的智慧，更体现了诸葛亮为了匡扶汉室的决心，骂人骂到这个程度，也是够狠了。
古人云：不爆出口，就能骂人，晓之以理，动之以情，就能收获意想不到的结果。