这个问题若要寻找出答案是非常困难的！我们都知道，儒释道本来就是形成中华文化的根基，说其同却有它不同的地方，说其异却有它相同处，若以世间道德论，三者都胜任有余，不同处就在其出世间的观点不同（这不包括以人为本的儒家，因为儒家没有来生的观念）；道教崇尚自然，终极目标是回归自然，在哲学上是属于形而上的本体论，佛教则是缘起论：【宇宙万法在时间上没有永恒不变性（因为是无常变异故），在空间上没有单一存在的因（因为是众多因缘所形成的），在存在上没有实质性（因为它总是被时间跟空间所左右）】，因为是因缘所生法，所以才会给它一个名称叫【空】，并不是什么都没有，也不是虚空的空，而是万事万物形成的大前提（理则）。没有创造主，一切不外缘起，这样的观念是不是更接近实事求是，不预设结果，但又不离因果的科学精神？因此个人认为不只在中土之汉朝、魏晋南北朝以及盛唐的时候非常重视佛教，即使在过去的历史记载中； 公元前3世纪中叶阿育王时代的孔雀王朝、 公元1世纪至3世纪曾存在于中亚的古代盛国（贵霜帝国）、以及 西元八世紀的賽朗度拉斯王统治下的苏门答腊之中爪哇，这些盛极一时的区域大国，在其国力最强盛的时候，也是佛教最为兴盛的时候，难不成在不久的将来，中华复兴之时也就是佛教兴盛之时。