绝嗜禁欲，所以除累。

　　注：人性清静，本无系累，嗜欲所牵，舍己逐物。　　译文：禁绝贪财嗜物的欲望，这样才能解除人生的负累。　　译注：人性清静，本来没有什么烦忧和负累，只是由于贪欲的驱使，才舍弃纯净的自我而追财逐物。　　抑非损恶，所以让过。　　注：让，犹推让而去之也。非至于无抑，恶至于无损，过可以无让尔。　　译文：抑制邪念，消除坏心，这样就能不犯错误。让，就是当错误悄悄靠近你的时候，好像你用手轻轻地推拒它，让它自动离开。　　译注：当邪念到了无可抑制，恶念无法消除的时候，过失和错误也就无法推拒了。　　贬酒阙色，所以无污。　　注：色败精，精耗则害神；酒败神，神伤则害精。　　译文：不贪酒不恋色，这样才能洁身自守。　　译注：贪恋女色就会耗散精血，精血消耗就会损伤精神；贪恋酒杯也会损伤精神，精神损伤了精血也就不旺。　　避嫌远疑，所以不误。　　注：于迹无嫌，于心无疑，事乃不误尔。　　译文：与人处事，应当避免被人猜疑又不怀疑别人，事情才能做好。　　译注：只有行为光明磊落，才不被别人猜疑；只有心地宽厚坦荡，才不会随意怀疑别人。这样，事才能成功。　　博学切问，所以广知。　　注：有圣贤之质，而不广之以学问，弗勉故也。　　译文：广泛涉猎，勤于请教，这样才能增长自己的见识。　　译注：有成为德才超人的圣人贤人的天赋，却不能通过勤学多问来增长自己的见识，而最终未能成为圣贤，这就是由于他在学问上没有尽心尽力的缘故。　　高行微言，所以修身。　　注：行欲高而不屈，言欲微而不彰。　　译文：品行高洁，言辞委婉，以此修养身心。　　译注：品行需要高尚而不鄙陋，言辞须要委婉而不锋芒必露。　　恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷。　　注：管仲之计，可谓能九合诸侯矣，而穷于王道；商鞅之计，可谓能强国矣，而穷于仁义；宏羊之计，可谓能聚财矣，而穷于养民。凡有穷者，俱非计也。　　译文：只有具备恭谨、俭朴、谦逊而不邪侈的品德，才能使自己保持操守；只有周密谋划、长远考虑，才能把事情做得完满无缺。　　译注：管仲的计谋可以使齐桓公多次会盟诸候，却不能实行仁义之道；商鞅的计谋可以使国家昌盛，但也未能实行仁义之道，宠羊的计谋可以广聚天下之财，却不能以财养民。由此看来，凡是谋虑有所不全的，都不能算作计谋。　　亲仁友直，所以扶颠。　　注：闻誉而喜者，不可以得友直。　　译文：只有具备仁慈、正直的品德，才能够扶持危局。　　译注：听到对自己赞誉的言辞就高兴的人，是不可能具有正直品格的。　　近恕笃行，所以接人。（宽恕容人，忠厚诚恳，可息怒服众，可与各种各样的人和事和睦共处，相安无事。） 　任才使能，所以济务。（做到人尽其才，各安其位，才能成就事业，不致造成人才浪费。） 　瘅恶斥谗，所以止乱。（谗言是祸根。痛恨、不听信谗言，才不会发生祸乱。） 　推古验今，所以不惑。（以古人之迹，推古人之心，验方今之事。所以没有解释不了的。） 　先揆后度，所以应卒。（先推测揣度后思量，所以能应付下来。一要通达人情世故，二要明白事理常规，这样才会减少盲目性。） 　设变制权，所以解结。（随机应变，以机敏巧妙的迂回战术揭开死结，避免激化矛盾。） 　括囊顺会，所以无咎。（君子爱财，取之有道。即使得到囊物也不到处炫耀，一切水到渠成，才不会出错。） 　橛橛梗梗，所以立功。（不随波逐流，不朝三暮四，梗直如松竹，坚定如磐石，才是大丈夫之风范，成就事业之保障。） 　孜孜淑淑，所以保终。（孜：勤，淑：善。惟有勤勉奋发，精益求精，才能善始善终。