《伤寒论》中的发热，并不完全等同于现代说的发烧。

现代的发热

具体我们首先来看看什么是现代的发烧：发烧，也称发热，是指致热原直接作用于体温调节中枢、体温中枢功能紊乱或各种原因引起的产热过多、散热减少，导致体温升高超过正常范围的情形。一般认为当口腔温度高于37.5 ℃，腋窝温度高于37℃，或一日之间体温相差在1℃以上，即为发烧。

伤寒论中发热

• 《伤寒论》中论述的多是寒邪所致的热性病，这种热病，不等同于《瘟疫论》的热性病，伤寒说用大多是麻桂之类，可见虽是热病，性质不同。

• 《伤寒论》以六经辨证为主，发热，也包括了六经辨证。如翕翕发热太阳病；恶热、潮热、蒸蒸发热阳明病；寒热往来少阳病；太阴证原本是没有发热的；虚热多见于少阴热化；厥阴证，厥阴相间。可见发热种类繁多，并不是一个简单的提问大于37°C就可以概括等同的。

• 《伤寒论》六经辩中关于发热的条文就有381条，其中有100条都有描述发热，可见发热与发烧不同。其中，潮热跟微热，恶热等，有时候在体温计的观察上并没有体温升高，现代医学指的发烧，体温计上一定有所表现。我们有时候会觉得自己很热，别人一摸或是体温计一量，又发现没有发热，但是这些发热，《伤寒论》中都有记载。
  

综上，虽然同是外感病，但是《伤寒论》的热，多是从医者和患者的自身感觉入手，也就是“症状”，而现代指的发烧，则是外界的物件的感知，而忽略了患者自身的感觉，也就是“体征”。